layout: post title: "《黄雀记》读后 - 魂儿是个什么东西？ (2)" date: "2019-03-26 08:56:47" categories: 阅读 excerpt: "读丹 布朗的《Origin》，其中一处情节描写一个哈佛大学的宗教，艺术方向的教授解释宗教，有一个间隔效应。即，人类的知识与自然真理之间有间隔，这..."
读丹 布朗的《Origin》，其中一处情节描写一个哈佛大学的宗教，艺术方向的教授解释宗教，有一个间隔效应。即，人类的知识与自然真理之间有间隔，这间隔代表人类的未知。宗教被发明出来，就是填补这个未知。
后来，人类发展出了科学，用来填补未知。随着人类只是的增加，宗教的影响一直在缩小。过去几百年来，这种趋势越来越快。越来越多的宗教法典被科学变成了神话传说故事。古人不知为何打雷下雨刮风闪电，就有了雷神雨神风神电神。如今，人们有了知识，了解了这些自然现象，这些神，就变成了故事，唯一的作用，就剩下娱乐大众了。
人们出出进进，或忙忙碌碌，或闲散无事，但每个人都有自己的日常行为习惯。如果忽然一天，有些改变，自己会察觉，他人会察觉。
浪子回头叫转性。要是一个老老实实的人突然间正事儿不干了，举止乖张了起来，那，按照老人们的说法，就是丢了魂儿。
这大概也是对自己所不了解原因的突然的行为举止的改变，做出的猜测。
魂儿是什么东西，我还从来没见过。但是我知道，如果收到惊吓，魂儿是会飞的。
魂儿飞了，人会感觉不适，或者心里不塌实，或者生一场病。若魂儿飞得久了，丢魂儿的人，就会出现怪异举止了。
所以，魂儿刚飞不久，是要招魂儿的。
能招魂儿的人，不是一般人。或者说，不是一般人就能招魂儿的。
能招过魂儿的人，一般也丢过魂。但是不是所有丢魂儿的人都能招魂。
招魂儿的人，必有奇遇。
不是遇到了灵体，就是哪路神仙下凡于凡人身体。
在我的家乡，招魂儿的人要先立炉，然后站门头儿。立炉是为了接香火，供养灵体或神人。
立炉不是随便弄的，要有师承。这个另文再写。
招魂的过程，每个人都有差异，然而上香这一节，是少不了的。去招魂，带两股香。招魂人焚香一股，留下一股。留下的，初一十五，逢年过节的时候焚。
招魂时候，手握青烟，摩顶。有人大声呼，有人轻声送。少顷，做出判断，魂飞是因为惊吓或是遇到什么游魂或仙体。
让我意外的是，有时候做法完毕，召魂者也会说，你并没有丢魂，那心悸或发烧是实病，快去找大夫吧。
招来的魂儿是什么样，我从来也没见过。
当我觉得，应该就是一股青烟。
不然招魂为什么要焚香，难道不是借着那青烟袅袅，让灵魂悄然回归吗？既然灵魂这么容易受惊吓而飞去，飞回来的时候，也得做好掩护吧，免得哪个没心眼儿的喊一句，我看见魂儿啦，然后把魂儿吓得，再也不看回来了。
宗教呀，魂魄呀，有一个共同特点。
信则灵，不信则不灵。
信科学的人多了，相信总有一天人类可以用科学工具了解一切未知的人多了，宗教就越来越没有市场了。
越来越多的人，在遇到怪异行为时，开始求助于心理学家，心理咨询师，而不是求仙问卦了。
然而，招魂儿仍然会存在，毕竟，见一次心理医生的花得钱，比两柱香火，可是要多出不少钱。毕竟，丢魂儿这种小事儿，也犯不着惊动心理师。
精神病院也治不了丢魂儿的人。只是，把他们关着。
而那些丢魂儿却没有进精神病院的人们，依旧在红尘中翻滚，不知谁是蝉，谁是螳螂，谁是黄雀。
你以为你是黄雀，你却不知道你背后站了谁。
2019-03-19 初稿