layout: post title: "折返点 2102｜ 关于存在的层次" date: "2021-01-17 13:59:00" categories: 折返点 auth: conge
| week 02, 2021 |
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今天的跑步周记写不出来，不知该写什么。干脆不写跑步了，写写哲学。因为这书，一部分是在跑步的过程中听的，所以放到跑步周记里，也算合理。
今年开始读的第一本书，是挪威的两位哲学家，奎纳尔•希尔贝克 和 尼尔斯•吉列尔写的《西方哲学史》。其实该书并没有仅仅介绍哲学。该书的英文书名是《The history of Western Thoughts》，直译过来，是西方思想史。书的脉络，还是以哲学史为主，但其中加上了一些经济学，心理学，社会学，政治学等重要学科的大家的主要思想。书还没有读完，目前对我最有启发的是克尔凯郭尔的哲学中关于存在的层次的看法。
克尔凯郭尔认为，人的存在是分三个层次的。
第一层次是唯美的（审美的，感性的），这个层次的人热衷生活体验，但对世界没有承担，没有责任，没有目的。也不认为什么是比其他事更重要的。既然没有更重要的，也就都是重要的。而都是重要的，也就是没有什么是真正重要的。一切都平庸，不值得。一句话概括这种存在的座右铭：人间不值得。这样的人，不管过的怎样的生活，其人生的底色都是灰暗绝望的。
第二层次是伦理的（理性的），这个层次的人以自己为目的。他们明白道德，尊重伦理规则。他们替自己寻找或者确定目的，并因而努力提高自己。但，处在这个层次的人，常常在积极努力和怀疑悲观这两端徘徊。因为，他们自己寻找确定的目的，根植于个人便好，然而他们对其完成的肯能行常常怀疑。人必须给自己已力量，而这种力量并不稳定。前进的力量弱时，陷入悲观时常见的。
第三层次，是宗教的。在宗教层次中，人借助信念的力量来战胜怀疑和悲观。人们相信相信奇迹，相信自己的努力会被更高的造物看到，因有造物的伟大力量，而万事皆有可能。个人通过信仰融入更大的意义之中，从而无需担心意义的问题。
克尔凯郭尔认为这三个层次，一层比一层高级，低层次内嵌于高层次之中。从低层次到高层次之间，并没有渐进的过程，而是通过飞跃而达到的。处于一个层次的人，并不会意识到高一层次的好，然而在高一层次的人会觉察到自己当前层次比之前层次的好处。
我在美国的一个朋友，是双料PhD（药理学和健康经济学），同时又是一个信仰宗教的人。
他曾经谈到过自己信仰的历程，与克尔凯郭尔的层次理论相合：他说他从小都对科学感兴趣，学习也非常好，认为科学能解决一切问题，或只有科学可以解释的，才是真理。后来，他从事自己热爱的科学事业时，发觉自己并没有充实的感觉，而时常感到失望，不足，沮丧。
这迷茫与悲观，在他遇到了God，经验了God之后，消失了。他说，自从笃信了宗教，有了信仰，自己就好起来了，明白了自己所中的事情，是在给上帝带来荣光的，也就更加平静了。
但，克尔凯郭尔的理论真的是正确的吗？他的这些说法，代表他的真实想法吗？毕竟，他以许多笔名发表了很多作品。又曾经说过，他以笔名发表的作品，并不代表他是他的理论。不知道这种三层次说，是以真名发表的还是以笔名发表的。
根据维基百科，他是有宗教信仰的，但却“臨終時不肯接受丹麥國家教會的聖餐，也不肯讓教會參與其喪禮”。一方面，他的理论在合理化他的信仰。另一方面，临终拒绝宗教，又让他有点儿知行不一。就跟叔本华写的《人生的智慧》，指导大众的生活哲学，然而他自己却不是自己倡导的哲学的忠实执行者。
这一点，王阳明的知行合一，就尤其显得珍贵。
反观我自己，目前应该是处于三层次的第二层，也真的具有第二层的那些特点。我自律，但也时常觉得人生的意义只能自己赋予。我跑步，是锻炼身心灵三者之间的身体。我读书，是锻炼心智。我冥想，是想要培育自己的灵性（spirituality）。
但同时，我又是个怀疑论者。
怎的需要宗教才行吗？虽说宗教是属灵的，但是灵性的培养，也不见得非的在宗教里去获得吧？
这是我目前无法回答的问题。
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2021-01-17 初稿