layout: post title: "037-100《Evolution-for-Everyone》p305-350" date: "2015-08-06 08:06:06" categories: 阅读 excerpt: "这部分讲到Wilson利用Csikszentmihalyi介绍的方法和分享的数据，来研究利他主义。这些数据来自美国的多个学校，来源的地区有乡村有城市，有富余地区有贫困地区，基本上是美国高中的一个缩影..."
这部分讲到Wilson利用Csikszentmihalyi介绍的方法和分享的数据，来研究利他主义。这些数据来自美国的多个学校，来源的地区有乡村有城市，有富余地区有贫困地区，基本上是美国高中的一个缩影。参加试验的学生在跨度为5年的时间里，利用前面提供的快照法提供自己日常生活的状态缩影，在实验前后与中期，还有几份比较长的问卷要填写。Csikszentmihalyi原本是用这些数据进行青少年择业模式的调查，Wilson拿到这些数据，用来分析利他行为。
问卷中有一些问题，是和利他行为有关的。比如“在考虑未来职业时，帮助别人有多重要？”，“你觉得帮助陌生人是浪费时间吗？”。Wilson把类似的问题的回答集中起来，等到一个分数，他称之为“亲社交”分数（prosociality），这个分数被用作利他主义的操作定义。之后他使用多元回归的方法确认了一些重要的与“亲社交”分数统计上相关的问题。这些问题分为五类：性别、社会支持、自尊、未来计划和宗教信仰。简单来说，就是获得更多社会支持的，有自尊，对未来有积极计划并且有信仰的女性获得高亲社交分数的可能性最大。当然，简单的解释往往不正确，只是为了帮助你记住结果。这些结果揭示的实际是，亲社交的人更愿意帮助他人，然而他们也接受到了更多的帮助。
当然，书中有更细致的实验介绍和结果分析，这里过度简化，只能误导。
前面章节提到过，宗教基于的是实用范畴而不是实际范畴。一般人可能认为事实更好，而非事实是不好的。在这章里作者立论认为事实不一定就好，因为：1）有的事实会有不可预测的结果，2）有的事实会被以违反伦理的方式使用，3）有得会造成道德价值的堕落。作者随后举了很多例子，比如核知识被拿来做武器，社会心理学知识被用来刑讯逼供和洗脑，对科学权威的盲信带来的对科学的失信等等。
值得一提的一个观点是，对人类来说，事实总是服从于实用的。人类非常注重实用价值，如果一个观点能达到想要的好的效果，则保留。如果一个事实真实的无法辩驳，却没有用处，就会被丢到一边。这从另一方面解释了宗教目前的现状：既然相信神灵能够达到使得人类爱自己的邻居并彼此合作，内部和谐，造福信众，大概信仰宗教的人也不会用其他的来取代这并不存在的神。况且他们是真的相信神之存在的。
Wilson真的很爱八卦，我也真的爱看八卦。这一章里面都是八卦，关于作者自己的。
作者在这一章里回忆了自己一生中比较重要的事情。他的父亲是有名的作家，但在成名前也有非常不如意的日子，做着没有意义的工作。每天回家后不停的写作是他父亲逃离现实世界的方法。这种对写作的激情造就了父亲的成就。在Wilson年幼时，父亲成了名人，光环巨大。在光环笼罩下，小Wilson压力巨大。与他的父亲相反，他内向敏感。他的母亲为了让他摆脱父亲的影响，送他去寄宿学校。在寄宿学校的农场，小Wilson如鱼得水，他喜欢农场生活。选高中时他选了一所类似的学校，然而，他在这所学校就成了异类：他一心钻研生物学，想成为科学家，与其他同学格格不入。
升大学时，几乎被所有的学校拒绝，除了一所保底的学校。即便是在保底的学校，他的成绩也不好，稳居中下游。但是在学习一门生物课时，他喜欢上了课程项目，花了很多时间完成作业，使他获得一个进一步在教授指导下进行研究的机会。然而这也没能产生什么有意义的工作。他在大学谈了恋爱，他的父亲不喜欢他的女朋友，他的室友也看出来他们不合适。然而他坚持而努力的经营感情。毕业就结了婚。
生研究所时，发生了同样的情况，除了收到了保底学校的录取通知，其他学校都给他发了据信。之后，他离了婚。情场失意，在学术上渐有起色，他在毕业时做的一个实验在在科研杂志上发表了。之后在一个学术交流活动中，他遇到了后来的妻子。重要的是，这个学术活动开了他的眼界，使他的研究兴趣从某一种生物的扩大到了所有物种，包括人类。他在研究生毕业前就发表了四篇论文。他的博士毕业论文临时改题目，写了11页，大概可以跻身世上最短博士论文之列吧。
这是，一个在父亲光环下唯唯诺诺的的孩子，最终获得人生和学术自信的故事。演化论在这个过程中起了很大的作用。无怪乎他会把自己的学术生涯都放在演化论上。
在美国，一半还多的人不接受演化论，世界范围内，估计也是这个比例上下。然而，几乎是百分百的人认为演化论与现实生活不发生什么关系。而事实是，几乎所有的与人类相关的问题，都可以在演化论指导下进行研究。认为演化论只与生物学相关的想法未见得错误，问题在于，学科的传统把对人类的研究从生物学中剔除出去了，好像人类不是生物一样。
人类也是生物，关于人类的所有研究，都可以纳入生物学的的框架之中，也就可以在演化论理论指导下开展。心理学，生态学，经济学，人类学，社会学，政治学等等都可以应用演化论来产生新的科学教说。而数学，物理学，计算机科学等等所谓的“硬”学科，是可以为演化论提供研究工具和看法的。
科学研究很多时候看上去并没有用，科学发现也在不停的修正自己。在有些人眼中，许多科学发现都会很快被证明是错误的。然而，如果阿西莫夫所在《错误的相对性》中说的，也许科学发现最终都会被证明是错误的，但是科学的自我修正会让“错误”越来越接近事实。
人人都应该学点儿演化论，真正了解什么是自然选择，了解一下Tinbergen's four questions，来指导我们的生活。
个人觉得，从普及演化论知识的角度来看，这本书在讲完演化论与宗教，国家的关系之后，世纪就可以结束了。作者用了后面的章节，做了这样几件事：一，详细的讲解了他自己是怎样从产生一个想法，到将想法变成可研究的问题，到如何获取资金、相关知识、技术和数据来验证自己的想法，到完成分析，写成论文并发表的整个过程。二，科学与理论如何避免作恶。三，介绍自己的生平，示范自己是如何从一个内向敏感的小孩，经历各种挫折最终在科学研究中找到自我价值的过程。四，展示他当前参与的研究项目的多样性。通过这一二三四，来鼓励年轻学子，拿起演化论作为工具，研究这个仍有太多未知等待我们探索的世界。
现在，我要回答另外一个问题，下一本，我读什么呢？明天再浏览一下我家的书架吧。
2015-08-06 初稿