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:Authors: Kenneth Lee :Version: 0.1 :Date: 2024-07-08 :Status: Draft
名称空间的一点心得
最近在喜马拉雅上听书，听《战争与和平》，其中讲到娜塔莎私奔的那一段。突然对名称 空间有了一点更深入的认识。这里记录一下。
娜塔莎私奔，从俄国上流社会的角度来说，这是下流，卑贱，道德败坏。但我们今天也说 了，当时的俄国上流社会自己就道德败坏，他们有什么理由去评价娜塔莎呢？
诚然，我们知道娜塔莎实际上是被渣男骗了，但就讨论她那个决策点的信息来看，和那些 “冲破封建束缚的自由女性”又有什么区别？如果她这个决策是渣女，那么织女和牛郎私奔 是不是一样的？都是亲者痛，仇者快的失败选择。
所以我们完全是站在自己的立场上判断这件事的，如果我们认为罗斯托夫公爵（娜塔莎的 父亲）代表腐朽的没落体制，那么娜塔莎当时的决策就是“（被骗的）冲破封建礼教牢笼 追求自由的”。如果我们站在当时社会的立场来说，她的决策就是“自私，不负责任，下贱” 的。
站在道的立场，她的决策就代表一个“没脑子的任性少女被恋爱脑冲昏了头脑”的行为。我 们根本看不出好坏。善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不过都是逻辑大厦的一 个小石块。
但上面都不是我在这里的心得。我的心得是：善恶确实只是某个名称空间中的泛波，抛开 了那个逻辑空间的目的，善恶很难有终极结论。这种事情发生的名称空间交替的时空中， 就特别明显，比如年轻的地主独断地把家族的钱拿去闹革命，站在不同的立场上就会得到 不同的善恶观，没法不负如来不负卿。
其实《战争与和平》后来有一个更直接的例子：法国入侵俄国的时候，波兰夹在中间，亲 俄的人说亲法的人是波奸，亲法的人说亲俄的人是波奸。不先厘清高层逻辑，细节逻辑就 没有立足之地。