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报怨以德
经常看到有人说，孔子主张“以直报怨”，老子主张“以德报怨”，也有人拿这个来问我，“ 谁说得对”，我每次看到这种问题都本能回避——和脑子还在搅这种浆糊的人讨论这类问题 根本不会有结果，说啥都是得罪他。
但今天和别人讨论另一个问题的时候，正好谈到这个问题，我发现深入说说这个有助于理 解战略执行的冷酷无情，所以写一个小总结，目的不是为了厘清报怨的问题，而是战略的 问题。
简单说，孔子说的策略，是针对战术的，老子的策略，是针对战略的。孔子在谈礼，老子 在谈道。在战略上，当你执行“报”的时候，你就已经失道了。战略永远都是针对目标去的 ，言有宗，事有君，中间任何人的挑衅，诱惑，纠缠，都和目标无关。好比有个皇帝，别 人杀了他的至爱，他应该原谅对方还是杀死对方呢？两个判断都不对，他的正确判断是， 下一步干什么才会让国家变得更好。你也许说，这样“好冷酷无情啊”，但他为了报仇导致 士兵，无关群众，仇人的远房亲戚受到牵连，这是不是冷酷无情呢？反过来，他不报，导 致仇人变本加厉，给天下制造一个有仇可以不报的模式，这又害死多少人？
所以，战略容不下个人感情。整天在个人的道德感营造中的，都不过是求礼。求礼的小人 ，永远都理解不了执行战略的人的情怀，只不过是战略大潮之下的“依附”。依附不可避免 ，但如果真心要改变世界，要成就自己的目标，靠依附是远远不够的。老子的图难于易， 报怨以德，都是让你不需要“以直报怨”的。系统发展，一切仇恨都可以化解，系统没落， 没有仇恨也可以生出仇恨。到你要讨论要“报怨以德”还是“以直抱怨”的时候，你已经面对 怨了，你的战略已经失败了，还有什么可说的？
也许这种东西，连谈都不应该拿出来谈。但道这种东西，不露出来一点，它不会有用。那 就让心在“事”（道）上的人有些参照吧。
这个事情说远一点，其实儒家的经典并非求礼的，否则就不会让你求中庸，而不是求乡愿 了。中庸就是道德经里面说的：天之道，高者抑之，下者举之。这是要正确。乡愿则是指 道德经里面的“盗夸”，大家说你好，求名而已。
但儒家是实干派，经典给出的都是具体怎么干的指导。要指导就只能谈战术，必然就是求 礼了。所以，说不上道家比儒家高明。外儒内道，这是一体的。都是中国人的核心哲学思 想。你心里可以明白道德经，但说出来，你只能说写求礼的东西。所以儒家背的锅更多， 但我们需要有人背锅，才可以有战略的。
但我们真要看懂这个世界，如果只能看懂名，看不到名背后那个道，永远都是被人收智商 税。
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