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政善治
昨天晚上和一个团队讨论架构设计怎么做，用了《道德经》中的一个概念，我觉得这个逻 辑很好用，这里专门整理一下逻辑：
《道德经》总结的做事Checklist是这样的：
| 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
我们要做成一件复杂的事情（比如控制一个产品的架构，领导一个组织等等），要关注的 点包括：
居善地 自己所处的位置，要找一个更适合发力的位置。你是个个人，个人不能代表集体 ，你不能强求整个集体的行为，你通过你的行为控制集体的行为，所以所居的位 置，是checklist的一部分，确定你自己的位置。
心善渊 目标明确，目标在那里，你不可能一次达到的，它需要环境的配合，环境有它的 节奏，你需要走弯路，需要配合，但目标是不能丢的。
与善仁 要得到环境的支持，就要用支持系统的心态去和系统交互，这个守Nice这个点。 没有别的限制，先Nice。
言善信 在系统中建立信任，当落实的时候，让他们有机会相信你的判断
正善治 你没有立场，渊是系统的目标，你的唯一目标是让系统变得有规律（熵减），所 以谁的立场都可以接受，不能接受的不是你，而是系统中的其他立场，你只要熵 减本身。
事善能 具体的事的时候，就聚焦那件事本身的能力了。就别来弄这些哲学概念了。能治 病的是医生，能盖房子的是工程师，不是什么道啊德啊之类的。
动善时 启动每个动作的时候，看重时机，看看现在是不是启动的时候。环境是有规律的。
这个checklist基本可以作为架构师的标准守则，要做判断的时候，把这个列表跟一次，我 觉得该要做的判断都做了。
而这个“正善治”，本身体现了架构师本身的目的。架构师以天下心为心，他操作的是集体 的目标而已，所以架构师不需要有目的，但架构师还是在系统执行的时候搅风搅雨，他的 意图是什么？其实他的意图几乎是和任何人都不冲突的：立场是你们的，架构师之需要保 证系统不熵增，也就是所有人的立场激烈碰撞后，他们的边界变得平滑，这样系统就会变 得有规律，有规律的系统最终就是可控制的，可以做成大的目标的。架构师要成起大而已 ，怎么个大法，那是集体的目标，不是架构师的目标。
所以，任何人质疑架构师的方案，架构师都没有意见：就用你的方案，我们看你的方案怎 么扭合为系统目标。如果你的立场和别人冲突，自然有人来和你对抗，如果你的方案是好 的，这对系统是件好事，架构师巴不得呢。架构师不在乎谁的立场，架构师是要把所有人 扭合成一股劲，去靠近那个共同的目标而已。
这就是正善治这个问题的本质。正（也就是政）不是我们的目的，但要达成目标，没有一 个有规律的系统，就完全没有可能。
所以，虽然那么多人讽刺“和谐社会”的说法，但这个才是发展的基础，只是它执行起来。 总会有很多细节不如人意，但架构控制，我们从来守的是大局，不是支节。