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活着
本文会放在我的道德经专栏中，但和《道德经》无关。之所以要补充这一篇，主要是几乎 每个深入了解《道德经》的人最后都会面对这个问题：我现在知道怎么解决问题了，但我 为什么要解决问题？
这个问题《道德经》没有答案。我给一个我的答案作为参考。
其实这个问题我以前回答过，只是不是直接针对这个问题：王阳明的「知行合一」到底如 何理解？又怎样运用到实际生活中？
我是个程序员，我对生存的意义来自对程序的认识。在程序员眼中，程序活着，是程序的 运行序列，而不是程序的运行结果。
对比到人的身上，人活着，是我们在这个世界上的过程，而不是我们的结果。因为我们所 有人的结果都是“死亡”，是“沉寂”，一个程序执行的结果就是终止，我们认为这个程序曾 经存在，是它的执行流，是它的一个个选择。这些选择序列才刻在混沌的世界时间线上， 才是真实的，其他的，都是沉寂。你作为一个CEO进行选择，或者你作为一个产线工人进 行选择，代表你自身的那条时间线，都是细细的，不包括任何其他东西，只代表你自己。 我们是这个世界的过客，生不带来死不带走，你什么都留不住。你不是任何东西的拥有者 ，你是过客而已。百年之后，你以为你拥有的东西，都不是你的。陪伴你的只有你的心， 只有心本身在走过这个过程，你的所有选择，不过是你心的意动。
所以我们解决问题，并非为了解决问题，而是拿那个问题让我们的心有所依归。解决问题 的那个目标，就如同道士打坐的清香，和尚参禅的木鱼，盗梦空间的陀螺，让我们在面对 世事变幻，名相交融中保持灵台的一点清明，它是拉着风筝的那条细线，让我们飞到高处 ，看遍繁华，还知道自己在哪里。
所以，做什么事是不重要的，重要的是解决问题这个过程。我小时候常常听我父亲开导母 亲：“你不要老是害怕问题，活着就是解决问题，所有你觉得解决不了的问题，到你要死 了的时候，就都不是问题了。”我以前觉得他开玩笑，直到我接过他身上的担子，我才知 道这是什么样的智慧。
我过去去旅行，只考虑到多少景点打卡，照多少照片，我觉得这个是我旅行的“收获”，而 我现在对旅行的收获更多是：在印度做关节手术后，平生第一次在病房用手吃饭（医院要 求的）；在新西兰停车超时被罚款；在法国没考虑到bus的下班时间，没车到酒店却得到 bus司机的义助；在加拿大停车场掉了钱包，结果在小区电梯贴声明找了回来；在韩国没 法预约出租，半夜走到机场；在北京上地东里异地开发1年多，看着3000一平的房子没有 买，现在看着它长到10万……我记住的从来不是景点，而是在那里发生的“意外”。
（我在北京一年，没去过故宫长城，倒是把小营的所有饭店吃了一遍；）。交了一大群酒 肉朋友，我也不觉得我比别人少了解了什么）
对比我们的一生，属于我们的也不是我们的拥有，而是我们的意外。意外本身就是“活着” 。
从这个角度看生活，其实你会对说服其他人没有什么兴趣。说服其他人，到头来好像是把 要房子中的东西都摆得井井有条，希望拥有这个房子而已，其实，你何曾拥有过什么？
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